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艺术品收藏专题 || 女画家张义花

来源:网络  发表时间:2022-06-15 21:06:37

本期收藏作品:《素娥千队雪成围》        藏家:戴文飞

前排左五张义花老师,左六任惠中先生。

左六老甫先生,左六李宝林先生,右七张莹女士,左九杜大凯先生,右九陈士斌先生,右八苗再新先生,第二排右八张义花老师。

前排中间李宝林先生(中国国家画院副院长,人民大学院长)第一排右二张义花老师。

右二陈大利先生,后排左二张义花老师。

左一张义花老师,左二杨洁老师,右一杨立龙先生(杨立龙:传统文化学者,姓氏文化专家,'政府经济文化顾问,文化部中国东方文化研究会姓氏文化委员会会长,中国东方文化研究会老子文化研究会专业委员会会长,中国东方文化研究会杨家将文化工作委员会会长,中国东方文化研究会书画研究专业委员会执行主任,原北京大学社会责任与中华文化研究所副所长,北京大学中华健康养生文化研究与应用课题组组长,北大新世纪宗族文化研究中心主任,中华杨氏联合总会会长。)右一杨秀峰老师。

右一张义花老师,右二唐辉(荣宝斋画院院长)左一杨秀峰老师,左二杨洁老师。

前排为荣宝斋画院院长郜宗远先生,后排左一杨洁老师,左二老甫先生,右二张义花老师,右一杨秀峰老师。

张义花、戴文飞 作品合影

龙瑞先生在中国国家画院山水家园展厅中,点评优秀奖获得者张义花老师。

前排左二龙瑞先生,前排左四唐辉先生 第二排左五张义花老师左六杨秀峰老师

张义花,笔名岫愉,1965年,江苏连云港人,中国关心下一代关心成长宣传教育基金会爱心公益大使,中国书画家联谊会会员,中国工笔画协会会员,中国山水画创作院会员,江苏省美术家协会会员,连云港市美术家协会会员,海州美术家协会会员,北京荣宝斋画院唐辉山水画工作室画家。
师从吴蓬,唐辉,唐秀玲,霍春阳,程大利,李宝林,梁建平,陈士斌,杜大恺,苗再新,任惠中,老甫等书画名家。中国画多以山水、花鸟为主要创作题材,篆刻多以佛像印为主要创作题材。
2012年入选第三屇书画频道新春美术作品展播。
2013年中央数字电视书画频道雅安地震灾区捐赠书画作品。
2015年北京市通州区宋庄雅风堂师生联展。
2015年北京荣宝斋画院美术馆师生联展。
2015年北京农业展览馆艺术博览会专场展出。
2015年意大利米兰艺博会中国展区展览。
2015年《雲渡青山》由中国山水画协会,中国山水画创作院主办,山水家园—首届山水画提名展。获优秀奖。
2016年《浮雲载山》入选第二届中华之光派顿杯全国书画作品展。
2018年《窖洞里的读书声》入围神圣长白全国中国画作品展。
2018年《红色闽西》入围红色闽西中国画作品展
2018年《清幽荷香远》入选同源首届中国画作品展。
2018年《肇庆贵儿戏,演绎古与今》入选山水砚都,多彩肇庆全国中国画作品展。
2018年《彝家六月》入选第三届夏门工笔展。
2019年《和谐家园》入围大美观音山首届全国中国画展。
2019年《海上雲台生雾烟》江苏省第七届新人美术作品优秀奖。
2020年《雲水衔翠》入选第二届湖南美术双年展。
2020年《浦江清韵》入选收藏万年浦江全国中国画手卷作品展。
2020年《最美时代》入围第五届红船颂全国美术作品展。
2020年入选“溯源孔望”当代造像印学雅集(第三回)。
收藏作品。
2015年《雲渡青山》,获优秀奖并收藏。由中国山水画协会;中国山水画创作院主办山水家园全国首届山水画主办。
2016年《浮雲载山》国际中国书画家交流促进会;中国艺术研究院收藏。
2016年《明月松间照》中国关心下一代关心成长宣传教育基金收藏。
2020年《浦江清韵》万年浦江全国中国画手卷作品展入选收藏。

张义花作品欣赏:

采菊东篱(一) 68cm × 46cm

采菊东篱(二) 68cm × 46cm

采菊东篱(一) 68cm × 46cm

福禄寿山 68cm × 46cm

仁者寿 68cm × 46cm

“灵智”笔墨中的诗性表现

——女画家张义花作品读后

徐恩存

      所谓“灵智笔墨”,是指灵性与智性合而为一的绘画语言。我理解的智性不只包含理性,还有感性,感性是爆发点,理性是方向,二者合一使思想运转并深入;总之智性属于高智商的智慧;而灵性则属于先天的眷顾,它是天赐的,它的莅临完全没有由头和预兆,犹如闪电,能在瞬间让画家从黑暗中找到切入口,并伴随着突如其来的奇思妙想和神来之笔。灵性的有力武器是直觉和幻觉,它的具体表现是在无意识中运用超然之笔,或者是喃喃自语。在这里,灵性需要智性的介入,辩折和取舍,洗练,务实和升华。
      认真读张义花的花鸟、蔬果之作,就会明显地发现,她作品中的灵智用笔比比皆是。显而易见,智性在作品中控制节奏、规范方向,根据意旨来剪裁并深化它的思想;灵性则使张义花在日常生活中获得灵感,产生创作冲动,并经过理性的筛选和笔墨的确定,去形成作品。
      自2012年入选第三届书画频道新春美术作品展览始,在经过近20次的入选评定,直至2020年,她已多次参加全国大展并获奖,而且她仍然在平凡的日常生活中点燃灵感并直入创作,且思绪连贯;如她作品《白毯颜色好》、《平安富贵当思勤俭传家久》、《翠滌多引力》等,每幅作品都是靠智性把控四溢的思路的,并力求在个性化的平淡之中展示对新生活的赞美;于是,上述作品在挥洒之中,就有了在一发不可收拾的工写之间起承转合的结构,有了画外的幻化之笔,其中的深意乃是对寻常生活诗意的浓缩、剪辑与追寻,在一定意义上,画家告诉我们的是,生命的意义就在于追寻与被追寻。
     “灵智笔墨”,是赋予笔墨以灵性和智慧,使之融入思想,这正是灵性与智性合一的合力作用,它们之间的关系更向诗与思的光合作用。当然,张义花在强调视觉化的同时,她的书写方式表现为对新生活由衷的赞赏和抒情,她运用朴素的色彩、点、线与面表现令人心动的思想,都是情感流动中自然涌现出来的意外,而更多的关于人生、世界与万物的认知都消融在“灵智笔墨”中,转换为“视觉语言”的表达,流露出轻重、疏密、情愫、意味,让人们用心去慢慢体味、感受新旧中国画生命气息的不同,这才是女画家的用意所在。
      作为女画家,张义花自然而然在其绘画中,表现出女性情怀,在作品中运用幻觉与玄想,让自己有了形而上感觉。这种漂浮的意念型创造并没有将画家的作品变成泛泛呓语,相反,经过咀嚼之后,她更向现实深处敞开心扉;尽管主题都源于日常观看与生活经验,但她并不会刻意去进行变形的想象和非常态的关联,其转换在于将现实作历史性的定位,并唤醒一些处于沉睡状态的意象,女画家以她渺远的气质摄取了近在眼前的风景,进行了描绘出生命的力量,很大的程度上还是基于她的人生法则:既,在平淡中有新发现并注入生命的力量。一个明显的事实是,女画家张义花的人生经历和生命体验,多来自于她对自然之道的关照,生命离不开生活的孕育和滋养,画家明白对此不需要概念的图解,她常常以“一以当十”、以及象征性地、凭记忆解决所遭遇现实的问题,其方法仍是个人化的体验转变成具体而细微的时间细节,这样才可能呈现出更为明晰的主体性对话价值。
      转化日常经验的能力对于作为行动主体的画家来说,并非仅是由内而外的转变,也非单一的由外向内收缩,关键之点在于如何内外兼修,或者让内与外进行充分的“化学反应”,使艺术产生“1﹢1=3”的效果。当然,张义花不是现代感十分突出、实验性很强的画家,她作品的意义在于重新发新那些被我们所忽视的生活场景。这种发现里暗藏了画家理解万物的范式;并在不张扬中形成画面感。这正是张义花花鸟画的创造性所在,因为,她的体会、感知、理解都不是要抵达诗性的边界,而是消解边界,构成无限感官的延展。
      张义花在解放自己的感官同时,也在试图恢复感觉的弹性,便于我们的阅读有着更大的伸缩空间。她的作品,我们很容易发现她对自然的象征化处理;她笔下的红萝卜、绿叶,大自然就是基调,也是其作品的精神底色;如《白毯颜色好》、《平安富贵》、《高枝已约风为友》等,可以看出,女画家从情怀出发的审美视角,特别是她对花叶与风的书写情有独钟,她从不同角度去整合它们,而写是自觉地艺术行为;在这里自然生命以叶片与果实的形式生动的展示出来,不管是张义花自觉地去书写花叶、蔬果,还是出于个人趣味去直面有生机的植物,在她笔端,花叶与果实都是作为审美意象出现在作品中,有着自己精细幽微的空灵感。在有形的叶片和无形的风的互动中,张义花创造了画面感和现实主义情调,“叶片一直在反抗春风,但同时叶片又依靠风找到存在的意义”。
      有意思的是,张义花的花鸟、蔬果作品,越画越平易,越放松,越灵动;譬如,《高枝已约风为友》,仍然是工写兼具的小写意绘画感觉,但画面韵致运转很流畅,而且从审美角度看,其意象和境界更个人化、更有创造性,一切都说明张义花的绘画确实在变化。她在保持绘画审美品质和内核不变的同时,增加了对生活的白描和写意的意味。
      在作品中,张义花所有自然之美、人生之道,都在灵智笔墨中化作“作品的节奏”,因为只有它能带来勃勃生机,让它在既定的限度内真正与时空和想象共处。

求古寻论:张义花笔下的山水画手卷
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求古寻论:张义花笔下的花鸟画手卷
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走近画家||杨洁受邀参加“2019·大美观音山”首届全国中国画山水作品展开幕式典礼
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杨洁 | 艺术为人民——全国书画名家学术邀请展·云预展
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“意义图景”的追寻——徐恩存读杨洁的山水画
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灵智笔墨中的诗行表现——女画家张义花作品读后 徐恩存
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艺术品收藏专题 || 女画家张义花
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